历史上司马懿的兄弟司马孚以心胸开阔，知识渊博著称，《晋书》上说他“风度宏邈，器宇高雅”。风度，指的是人的言谈、举止、态度、作风等，“风度宏邈”则是对其风度宏达、高远的一种赞美。可见，风度是美好的一种象征；追求风度美，乃是人的一种美德。　　生活中人的风度美，可以说是形形色色：有的人潇洒，有的人持重，有的人敏捷，有的人文静，有的人热情奔放，有的人含情脉脉，有的人恢谐幽默，有的人雍容华贵…… 　　风度又跟人的职业和年龄有关：外交家有外交家风度；教授有学者风度；运动员有运动员风度；年纪大的人有长者风度；指挥若定的将军有大将风度；陈毅阵前赋诗，人们说他有儒将风度…… 　　那么，究竟什么样的风度才称得上美呢？　　我们来回忆一段历史故事：赤壁之战前夕，曹操八十三万大军南下，刘备在危急关头，派诸葛亮去东吴求援。当时东吴群臣多主张投降曹操。《三国演义》写诸葛亮舌战群儒，一点没有卑躬屈节、苦苦哀求的影子，而是侃侃而谈，纵论天下大事，使人不得不服，把诸葛亮的风度表现得淋漓尽致，反映了他确实比别人站得高、望得远。“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，东坡词把诸葛亮的风度形容得多美！　　风度之美，纵有形形色色，但无非是内心美的反映。当然，形体美跟风度不无关系，但如果徒有魁梧或苗条的形体，而无美好的心灵，“ 金玉其表，败絮其中”，又谈何风度！相反，相貌差一点，风度不见得就一定不美。《世说新语》载：曹操个子比较矮小。有一次，匈奴派了使者来，礼当曹操接见。但曹操怕自己形体不美被使者取笑，便让崔琰冒充自己，他则拿着刀扮成卫士，站在崔琰的床头。崔琰是个长得很威武的汉子。接见之后，曹操派人暗中探听使者的反映。使者说：“魏王（指崔琰冒充的“曹操”）雅望非常。然床头捉刀人，此乃英雄也。” 可见，真正的英雄总有一种不凡的气质，决非身材、相貌、服饰等所能掩饰或冒充的。　　风度之美，是内心美的自然流露，决不是装腔作势做出来的样子。东施就不懂得这道理，故意去模仿绝代美女西施病痛时皱眉头、捧心口的神态，结果弄巧成拙，愈加丑陋，闹成“东施效颦”的千古笑话！　　美好的风度不是天生的，而是可以培养的。这首先要从培养心灵的美入手。“秀外而慧中”，有了心灵美才能表现出秀气来。可以说，一个人的心灵美到什么程度，他（她）的风度才能相应地美到什么程度。　　　　　　2000年元月　荔城“炎凉斋”